立定志向、決心貫徹志向、堅持到達目標。人生重結果，種田看收成。在變得不凡之前，你我皆平凡。
儘管三藏是「取經五人組」裡唯一的凡人，但是西行取經最後終於能夠完成任務，最大的動力卻不是孫悟空的法力神通，而是唐三藏的毅力。 打從長安出發，第一站到了法門寺：本寺住持上房長老，帶領眾僧有五百餘人，兩邊羅列，接至裡面，相見獻茶。茶罷進齋。齋後不覺天晚。眾僧們燈下議論佛門定旨，上西天取經的原由。有的說水遠山高，有的說路多虎豹；有的說峻嶺陡崖難度，有的說毒魔惡怪難降。三藏箝口不言，但以手指自心，點頭幾度。眾僧們莫解其意，合掌請問道：「法師指心點頭者，何也？」三藏答曰：「心生，種種魔生；心滅，種種魔滅。我弟子曾在化生寺對佛說下洪誓大願，不由我不盡此心。這一去，定要到西天，見佛求經，使我們法輪回轉，願聖主皇圖永固。」眾僧聞得此言，人人稱羨，個個宣揚，都叫一聲「忠心赤膽大闡法師！」誇讚不盡，請師入榻安寐。
「以手指心」明白的揭櫫了作者吳承恩想要傳達的訊息：取經之行不止是一條「天路」，也是一條「心路」。天路追求的是「經」，手段是「行」；心路追求的是「空」，手段是「悟」。──單單討論這個題目的論文乃至專書，堪稱汗牛充棟，此處不贅，只藉以引出「西行取經最大動力乃是唐僧的意志」這個結論。
自法門寺至雷音寺，走了十四年、十萬八千里路，這中間的苦行固不在話下，唐僧本人被仙、妖、魔、怪捉去十九次：雙叉嶺虎精、黃風嶺虎先鋒、五莊觀鎮元子、波月洞黃袍怪、蓮花洞銀角大王、火雲洞紅孩兒、黑水河妖、通天河靈感大王、金兜山獨角兕大王、琵琶洞蠍子精、荊棘嶺勁節十八公、小雷音寺黃眉老佛、盤絲洞蜘蛛精、獅駝嶺獅怪、無底洞鼠精、隱霧山豹精、九曲盤桓洞九靈元聖、玄英洞犀精。這十九次劫難中，他被繩索綁了六次、縛衣樁上兩次、吊在半空七次、關在鐵籠或石匣（密閉狹小空間）內四次，此外還有一次懷孕（子母河）、一次中毒、一次被妖怪「變」成斑爛老虎。
★〈成語教室〉★有龍泉之利乃可以議於斷割 三國時，曹操的兩個兒子曹丕與曹植都很有文學造詣，更因為二人爭太子位，於是在與朋友的書信中，批評對方黨羽的文章。 曹植在寫給楊修的一封信（〈與楊德祖書〉，收錄在《古文觀止》）中，有兩句名言：「有南威之容，乃可以論於淑媛；有龍泉之利，乃可以議於斷割」。意思是：有南威（春秋時美女）那般的美貌，才有資格評論美女；有龍泉（古代寶劍）那般的鋒利，才有資格評論刀劍。 世上無難事，只怕有心人~2 批評唐三藏「軟弱」的人，也得想一想，自己可比得上唐三藏的「堅強」與決心。 一個凡人，遭遇這麼多劫難，而且平均每隔二、三個月就要來上一次，每次的間隔期間則是無窮無止的苦行，唐三藏誠然不是一個平凡的和尚。那麼，他的動力、毅力、耐力打那裡來？ 除了少數啣著金湯匙出生，或有奇遇者之外，絕大多數的凡人要想成功，必經的三個過程是「立志－決心－堅持」，此三者分別提供了動力、毅力與耐力。
立志同時意味著「選定目標」。第十二回「觀音顯聖化金蟬」，玄奘在唐太宗御前請命往西天求經，唐太宗當即在佛前與玄奘四拜（兄弟結拜之禮），口稱「御弟聖僧」。
▲玄奘感謝不盡道：「陛下，貧僧有何德何能，敢蒙天恩眷顧如此？我這一去，定要捐軀努力，直至西天；如不到西天，不得真經，即死也不敢回國，永墮沉淪地獄。」▲
在此之前，還只是「食君之祿，報君之恩」的臣道，等玄奘回到洪福寺，▲那本寺多僧與幾個徒弟，早聞取經之事，都來相見；因問：「發誓願上西天，實否？」玄奘道：「是實。」他徒弟道：「師父呵，嘗聞人言，西天路遠，更多虎豹妖魔；只怕有去無回，難保身命。」玄奘道：「我已發了弘誓大願，不取真經，永墮沉淪地獄。大抵是受王恩寵，不得不盡忠以報國耳。我此去真是渺渺茫茫，吉凶難定。」又道：「徒弟們，我去之後，或三二年，或五七年，但看那山門裡松枝頭向東，我即回來，不然，斷不回矣。」▲
這才確定了目標，同時也下定了決心。
這個志向與決心，成就了何等事業？
以我個人的價值觀來衡量，玄奘西行取經的功業，對後世的影響，實不在唐太宗之下（小說中唐太宗與玄奘結拜，還真是高攀了）。而他的處境也要比唐太宗困難得多，至少無助得多了──唐太宗固然也曾面對突厥兵臨城下的危急情況，但他身邊至少還有文武百官和虎賁將士，不似玄奘遇困難時求助無門（孫悟空與觀世音畢竟是小說虛構）。
易言之，擇定方向、堅定決心，唐三藏乃能完成此項前無古人、後無來者的功業。 「決心」這兩個字，我們平時也經常掛在嘴上，出口猶如吞維他命丸一般輕鬆，而事實上也把「決心」當維他命吃－有吃有補，沒吃亦無妨。可是，一旦遇到生死交關的卡上，這個「決心」才真正受到考驗。
第五十九回「唐三藏路阻火燄山，孫行者一調芭蕉扇」，話說孫悟空使計制住羅剎女，「借」來了芭蕉扇，卻不知羅剎女給了他一把假的芭蕉扇。師徒一行走到無法前進之處，孫悟空「徑至火邊，儘力一搧」，那火反而燒得更旺，甚至燒掉了行者兩股毫毛，急叫大家往回逃命。 ▲那師父爬上馬，與八戒、沙僧，復東來有二十餘里，方纔歇下，道：「悟空，如何了呀！」行者丟扇子道：「不停當！不停當！被那廝哄了！」三藏聽說，愁促眉尖，悶添心上，止不住兩淚交流。只道：「怎生是好！」八戒道：「哥哥，你急急忙忙叫回去是怎麼說？」行者道：「我將扇子搧了一下：火火烘烘；第二扇，火氣愈盛；第三扇，火頭飛有千丈之高。若是跑得不快，把毫毛都燒盡矣！」八戒笑道：「你常說雷打不傷，火燒不損，如今何又怕火？」行者道：「你這獃子，全不知事！那時節用心防備，故此不傷；今日只為搧息火光，不曾捻避火訣，又未使護身法，所以把兩股毫毛燒了。」沙僧道：「似這般火盛，無路通西，怎生是好？」八戒道：「只揀無火處走便罷。」三藏道：「那方無火？」八戒道：「東方、南方、北方，俱無火。」又問：「那方有經？」八戒道：「西方有經。」三藏道：「我只欲往有經處去哩！」沙僧道：「有經處有火，無火處無經，誠是進退兩難！」▲
「有經處有火，無火處無經」，可是三藏依然堅持「只欲往有經處去」，這才是經得起考驗的決心。在沙僧（代表多數人）覺得「進退兩難」之訓，唐僧可一點也沒有動搖。而且不是一次、兩次不動搖，八十二回「奼女求陽，元神護道」，話說奼女擄了唐三藏在洞中，卻不是想吃唐僧肉，而是圖他那「▲十世修行的一點元陽▲」，要與他成親。孫悟空化做一隻蒼蠅，飛到唐僧的光頭上，▲行者道：「師父不濟呀！那怪精安排筵宴，與你喫了成親哩。或生下一男半女，也是你和尚之後代，你愁怎的？」長老聞言，咬牙切齒道：「徒弟，我自出了長安，到兩界山中收你，一向西來，那個時辰動葷？那一日子有甚歪意？今被這妖精拿住，要求配偶，我若把真陽喪了，我就身墮輪迴，打在那陰山背後，永世不得翻身！」▲這可是生死存亡關頭的真心話，不但表達了決心，也藉這段話陳述了「一向西來，每一天、每個時辰」都謹記誓言，不曾有一絲苟且。
像唐三藏這樣，認定目標、無畏阻難、義無反顧，甚至死而無悔的，莫說人世間難尋，動物界似乎也只有「鮭魚返鄉」差可比擬，二者差別更在於：鮭魚回鄉的毅力，有使命卻無知覺；三藏取經的毅力，有目標更有知覺。這裡所謂知覺，正是「人之異於禽獸」之處，明白一點說，動物是受遺傳本能驅使，人類則是自主性的立志。
所以，本章標題為什麼不做「世上無難事，只怕苦行人」呢？實在是因為決心與堅持，都源自「有目標」啊！所謂「有心人」，就是能夠立志的人啊！
唐僧能夠立定志向、決心貫徹志向、堅持到達目標，雖然過程中時時顯得「膿包狀」，卻肯定不是「輸家」。
